ÁNH ĐẠO VÀNGVõ Đình CườngNhà Xuất Bản Thuận Hóa, Huế -TL1999Lời giới thiệuTrí Phật là trí kim cương, thân Phật là thân kim sắc, cõi Phật là cõi hoàng Adv chua xac dinh kim, thì Đạo Phật tất nhiên là Đạo Vàng. Ánh Đạo Vàng là kim quang của đức Từ bi rộng lớn phá màn vô minh, chỉ rõ đường chánh.Một đời thị hiện của Phật đều vì việc ấy, mà nhất cử nhất động của Phật cũng không ra ngoài mục đích ây.Bạn VÕ ĐÌNH CƯỜNG trong quyền ÁNH ĐẠO VÀNG này đã phát tâm thuật lại Adv chua xac dinhlịch sử của Phật với ngòi viết lưu lọi, lối vàn kiều diễm làm độc già cám thấy dường như đang sống trong làn không khí Từ bi. Thật là một công trình r
Adv chua xac dinh
ất vĩ đại, rất bổ ích cho thế đạo, nhân tâm.Tôi xin nhất tâm tùy hỳ và tha thiết giới thiệu cùng toàn thể quí vị độc giả.Tâm Minh LÉ ĐÌNH THÁM, TL 194ÁNH ĐẠO VÀNGVõ Đình CườngNhà Xuất Bản Thuận Hóa, Huế -TL1999Lời giới thiệuTrí Phật là trí kim cương, thân Phật là thân kim sắc, cõi Phật là cõi hoàng Adv chua xac dinhg giũa khe nước mát, con đã say sưa tìm lại dấu vết của đời Ngài qua các sách sử. Và từ bao năm tháng, con mân mê cái mộng cao xa là được ca ngọi đời Ngài trên mặt giây.Nhưng đời Ngài lọng lây thế kia, huyên diệu thế kia, nguy nga thế kia chì làm cho con ngây ngất say mê đứng nhìn, và càno nhìn con Adv chua xac dinhlại càng nhận thấy ý định c?a mình quá táo bạo trước nhiêu nỗi khó khán.Từ ngày Ngài xuất hiện đến nay, trên hai ngàn nàm tràm nám đã trôi qua bao nhi
Adv chua xac dinh
êu lớp người trồi sụp, bãi bể nương dâu đã mấy lần thay đổi: những vết tích đã xoá nhoà trong trí nhơ của người đời, những nét chữ đã lu mờ trong sáchÁNH ĐẠO VÀNGVõ Đình CườngNhà Xuất Bản Thuận Hóa, Huế -TL1999Lời giới thiệuTrí Phật là trí kim cương, thân Phật là thân kim sắc, cõi Phật là cõi hoàng Adv chua xac dinhn làm sống lại đời Ngài, thời đại xa xưa của Ngài, những tục lệ lễ nghi, cách ăn nói giống hệt thòi ấy, là những việc không bao giờ con dám cả quyết. Lại thêm, mọi sử gia đều đứng về một phương diện khi viết đời Ngài. Tuy những điểm chính thì không ai có thể làm sai chạy, đổì thay đi được, nhưng nhữ Adv chua xac dinhng chi tiết thì mỗi người thấy mỗi cách, theo mỗi quan điểm của họ.Bạch Thế Tôn, con đến quá chậm: Ngài nhập diệt lâu rồi, và mỗi người trưng bày mỗi
Adv chua xac dinh
cách hình ảnh cùa Ngài theo tầm mắt và sự hiểu biết cua họ. Con lựa hình ảnh nào đây cho giống Ngài nhất? Theo nhà tâm lý chảng? ôi! Nhiều "vì trạng tÁNH ĐẠO VÀNGVõ Đình CườngNhà Xuất Bản Thuận Hóa, Huế -TL1999Lời giới thiệuTrí Phật là trí kim cương, thân Phật là thân kim sắc, cõi Phật là cõi hoàng Adv chua xac dinhông! "Cái bia ấy dựng lên từ lúc nào? Cây bồ-đề kia có lẽ mới trồng lại?"Nhưng con cũng khộng^ muốn giới thiệu đời Ngài với một ngôn ngũ' trừu tượng, với nhiều ần dụ, nhiềụ huyền thoại kỳ bí có thể làm độc giả có ấn tượng sai lạc về bản chất của Ngài. "Đất chuyển độngba lần khi Ngài xuất thế", "con Adv chua xac dinhrắn thần đến quấn quanh Noài bây vòng để bảo vệ Ngài trong trận bão tố lớn dưới gốc cây bồ-đe trước lúc Ngài thành đạo, v.v..." Như thế là nghĩa làm s
Adv chua xac dinh
áo? Bị thôi miên bời uy lực của danh từ, hình tướng, người ta khó tìm thấy được cái ý nghĩa thâm sâu ẩn giấu trong mỗi sự việc. Và do đó, có thể có mộÁNH ĐẠO VÀNGVõ Đình CườngNhà Xuất Bản Thuận Hóa, Huế -TL1999Lời giới thiệuTrí Phật là trí kim cương, thân Phật là thân kim sắc, cõi Phật là cõi hoàng Adv chua xac dinhg đường của độc giả, con đề vào đây rất ít tượng trưng và kỳ bí -- có rất nhiều trong các sách khác. Và như thế, nghĩa là đã giám bớt rất nhiều linh diệu, cao thâm, lộng lẫy cùa đời Ngài. Con đã để đời Ngài ra ngoài vòng hào quang huỵen diệu đáng lẽ phải bao phù lấy Ngài. Và để lấp bơt cái khuyết đi Adv chua xac dinhếm lớn lao ấy, con thế vào một chút vàn chương, một chút nghệ thuật: ỏ' đây mọt làn hương, ờ kia một điệu nhạc, ỏ' nơi khác một tia nắng nhạt hay một
Adv chua xac dinh
cánh bướm vàng...Nhưng ván chương nghệ thuật dầu sao cũng có giới hạn của nó! Ngài là bạc Siêu phàm, hiện thân của Cao cả, của Thuần tuý, của Linh diệÁNH ĐẠO VÀNGVõ Đình CườngNhà Xuất Bản Thuận Hóa, Huế -TL1999Lời giới thiệuTrí Phật là trí kim cương, thân Phật là thân kim sắc, cõi Phật là cõi hoàng Adv chua xac dinhập bẹ lại những pháp âm mà xưa Ngài đã phát ra từ ấn Độ và bây giò' còn vang dội mãi trên hoàn cầu; tay con vụng về thế này thì làm sao tung ra được những luồng ánh sáng? Bạch Thế Tôn, đời Ngài là một biển câ, mà múc nước con chì có hai bàn tay!Cho nên mục đích của con khi viết quyển sách này rất ng Adv chua xac dinhắn ngủi. Không phải làm sống dậy cái xứ Ằn Độ 2500 năm trước: không phái diễn tả đúng theo từng ly, từng tí đời của Ngài; không làm việc của một nhà k
Adv chua xac dinh
hao cổ, hay nhà tâm lý học; không phải đứng trong phạm vi hẹp hòi của một kẻ mê tín đầy thành kiến. Con chỉ là một kẻ thấy đời đẹp đẽ, cao thượng của ÁNH ĐẠO VÀNGVõ Đình CườngNhà Xuất Bản Thuận Hóa, Huế -TL1999Lời giới thiệuTrí Phật là trí kim cương, thân Phật là thân kim sắc, cõi Phật là cõi hoàng Adv chua xac dinhỉ là một ý nghĩa cao thâm. Nếu độc giá sau khi đã đọc xong quyển sách này, hay khi đứng trước tượng Ngài, cảm nhận được đấy là hình ảnh của lòng Từ bi rộng lớn, hiện thân cùa ý chí dũng mãnh, của Trí tuệ sáng suốt, thì con đã đạt được mục đích.Hôm nay công việc đã xong xuôi, đốt nén hương tín thành, Adv chua xac dinh con đến quỳ trước điện Ngài, xin dâng quyển sách này lên Ngài chứng giám. Đây là tất cà trí óc của con. Đẻ phô bày trong muôn một tâm hồn thâm diệu c
Adv chua xac dinh
ủa Ngài, con đã đặt tất cả tâm hồn con vào đó. Con đã nhỏ những giọt nước mắt nóng trên trang giấy khi con tưởng tượng lại những giọt nước mắt của NgàÁNH ĐẠO VÀNGVõ Đình CườngNhà Xuất Bản Thuận Hóa, Huế -TL1999Lời giới thiệuTrí Phật là trí kim cương, thân Phật là thân kim sắc, cõi Phật là cõi hoàng Adv chua xac dinhgài tìm ra được ánh sáng dưới gốc bồ-đe...Bạch Thế Tôn, vì bao nhiêu tâm huyết và lòng thành thực cùa con, xin Ngài hãy lượng xét mà xoá bò một ít những lỗi lầm và vụng dại mà con có thể mắc phải khi viết quyển sách này.Kính dângVÕ ĐÌNH CƯƠNG Adv chua xac dinhÁNH ĐẠO VÀNGVõ Đình CườngNhà Xuất Bản Thuận Hóa, Huế -TL1999Lời giới thiệuTrí Phật là trí kim cương, thân Phật là thân kim sắc, cõi Phật là cõi hoàng